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Obsessão

A obsessão é o domínio que certos Espíritos tomam sobre certas pessoas. Ela não ocorre senão pelos Espíritos inferiores, pois os bons não impõem nenhum constrangimento, aconselham, combatem o mal, se não são ouvidos, se retiram. Os maus ao contrário, se agarram aos que conseguem prender. Se chegarem a dominar alguém, identifica-se com o Espírito da vítima e a conduzem como a uma criança.
A palavra obsessão é um termo genérico pelo qual se designa um conjunto de fenômenos característicos pelo grau de constrangimento e pela natureza dos efeitos que produz, cujas principais variedades são: obsessão simples, fascinação e subjugação.

Obsessão Simples
Não passa de uma perturbação de um Espírito que se impõe em meio às comunicações tentando impedir as boas idéias para interpor a sua má tendência de maneira muito grosseira e perceptível, é a mais simples de se tratar, e o médium bem preparado percebe com facilidade.

Fascinação
A fascinação tem conseqüências muito mais graves. Trata-se de uma ilusão criada diretamente pelo Espírito no pensamento do médium e que paralisa de certa maneira a sua capacidade de julgar as comunicações. Este não se considera enganado. O Espírito consegue lhe inspirar uma confiança cega, impedindo-o de ver a mistificação e compreender o absurdo do que escreve, mesmo quando salta aos olhos de todos. Como conseqüência grave está o fato de o Espírito dirigir o fascinado como a um cego, levando-o a aceitar as doutrinas mais absurdas e as teorias mais falsas, como sendo as únicas expressões da verdade.
Compreende-se facilmente a diferença entre a obsessão simples e a fascinação. Na primeira o Espírito obsessor é apenas importuno, na segunda o Espírito é ardiloso, é hipócrita, usando palavras como caridade, humildade, e amor a Deus, ganham a confiança do médium, induzindo-o a afastar-se daqueles que não o aceitam.

Subjugação
A subjugação é um envolvimento que produz a paralisação da vontade da vítima, fazendo-a agir mesmo contra a sua vontade. Pode ser moral ou corpórea. No primeiro caso, o subjugado é levado a tomar decisões freqüentemente absurdas e comprometedoras que, por uma espécie de ilusão, considera sensatas, é uma espécie de fascinação.

Causas da Obsessão
A causa principal da obsessão é o orgulho, devemos nos precaver para não cairmos presa do orgulho, da maledicência, do egoísmo, da imoralidade.
Quando percebermos que estamos nos tornando irritadiços, coléricos, impacientes, teimosos, prepotentes, estamos abrindo uma ferida em nosso íntimo, em torno da qual, assim como moscas na ferida, também nos rodearão entidades igualmente doentes.
A obsessão é um dos maiores obstáculos da mediunidade. É também um dos mais freqüentes. Assim, não será demais a precaução para combatê-la. Mesmo porque, além dos prejuízos pessoais, que dela resultam, constitui obstáculo à pureza e veracidade das comunicações.
O médium, por isso, deve sempre estudar e aprimorar os eus conhecimentos, estudando sua própria personalidade para conhecer-se e abster-se do trabalho medíunico quando perceber que aja qualquer anormalidade.
O que estamos relatando não deve comprometer e nem dar a idéia de inconveniente de ser médium, ou seja, é uma atividade séria de extrema responsabilidade que assim como tudo, tratada com o devido respeito e moral elevada não apresenta risco.
O isolamento do médium é sempre prejudicial para ele, que fica sem a possibilidade de controle de suas comunicações. Ele deve não somente esclarecer-se através de terceiros, mas também estudar os gêneros de comunicação, para aprender a compará-las. Limitando-se às que recebe, por melhores que elas pareçam, fica exposto a enganar-se quanto ao seu valor, devendo-se ainda considerar que ele não pode conhecer tudo e que elas giram sempre num mesmo circulo de idéias.

Os meios de combater a Obsessão
As imperfeições morais do obsedado são freqüentemente um obstáculo à sua libertação. Vamos contar um caso de Obsessão ao tempo de Kardec por ele tratada com sucesso.
“Desde alguns anos que várias irmãs vinham sendo vítimas de atos estranhos de depredação. Suas roupas eram continuamente espalhadas por todos os cantos da casa e até mesmo pelo telhado. Eram rasgadas, cortadas e crivadas de furos, por mais cuidados que tivessem em guardá-las sob chaves. Essas senhoras, isoladas numa pequena cidade provinciana, jamais tinham ouvido falar de espiritismo. A primeira idéia que tiveram foi, naturalmente, a de que estavam sendo vítimas de uma brincadeira de mau gosto. Mas a persistência dos fatos e as precauções que tomavam afastaram essa idéia”.
Só muito tempo depois, graças a algumas indicações, acharam que deveriam dirigir-se a Kardec, procurando saber a causa desse transtornos e os meios, e os meios se possível de lhes dar um fim. O Espírito, que assim se manifestava, era evidentemente malfazejo. Mostrou-se, na evocação, de grande perversidade e inacessível aos bons sentimentos. A prece, porém, parecia exercer sobre ele uma boa influencia. Mas após algum tempo de descanso, as depredações recomeçaram. Eis a respeito um conselho dado por um Espírito superior:
“O que essas senhoras têm de melhor a fazer é rogar aos seus Espíritos protetores que não as abandonem. E eu não tenho melhor conselho a lhes dar do que mergulharem na própria consciência para se confessarem consigo mesmas, examinando se praticam sempre o amor do próximo e a caridade. Não me refiro à caridade que se dá e distribui, mas à caridade da língua. Porque, infelizmente, elas não sabem contê-la e, por outro lado, não justificam por atos piedosos, o desejo de se livrarem de quem as atormenta. Gostam bastante de falar mal do próximo e o Espírito que as obseda tira a sua desforra, porque, em vida, foi para elas um bode expiatório. Basta-lhes sondar a memória para logo descobrirem com quem estão lidando”.
“Entretanto se chegarem a se melhorar, seus anjos da guarda voltarão para elas e a sua presença será suficiente para afastar o Espírito mau, que se apegou, sobretudo, a uma delas, porque seu anjo da guarda teve de afastar-se diante dos seus atos repreensíveis ou dos seus maus pensamentos. O que elas precisam é de fazer preces fervorosas pelos que sofrem e, acima de tudo, praticar as virtudes que Deus recomenda a cada um, segundo sua condição.”
Observada a severidade das palavras e pedido o abrandamento disse:
“Eu tenho a dizer isso que disse e como disse, porque as pessoas em causa acostumaram-se a pensar que não fazem nenhum mal pela língua, quando na verdade o fazem e muito. Eis porque é necessário chocar-lhes o Espírito de maneira que isso lhes sirva de séria advertência.”
Disso resulta um ensinamento de grande alcance, o de que as imperfeições o de que as imperfeições morais dão acesso aos Espíritos obsessores, e de que o meio mais seguro de livrar-se deles é atrair os bons pela prática do bem.
Mas é necessário evitar atribuir à ação direta dos Espíritos todas nossas contrariedades que, em geral, são conseqüência de nossa própria incúria ou imprevidência.
Reconcilia-te com o teu adversário, O E S E.
A obsessão é sempre o resultado de uma imperfeição moral, que dá acesso a mau Espírito.
O .E .S .E. - pág. 388.
“Assim como as doenças são resultado das imperfeições físicas que tomam o corpo acessível às influências perniciosas do exterior, a obsessão é sempre o resultado de uma imperfeição moral, que dá acesso a um mau Espírito. A uma causa física opõem-se uma força física a uma causa moral, é necessário opor uma força moral. Para preservar das doenças, fortifica-se o corpo, para garantir contra a obsessão, é necessário fortificar a alma. Disso resulta que o obsedado precisa trabalhar pela sua própria melhoria, o que na maioria das vezes é suficiente para o livrar do obsessor, sem socorro de outras pessoas. Esse socorro se torna necessário quando a obsessão degenera em subjugação e em possessão, porque o paciente perde, por vezes, a sua vontade própria e o seu livre arbítrio.
A obsessão é quase sempre uma ação vingativa de um Espírito, e na maioria das vezes tem sua origem nas relações do obsedado com o obsessor em existências anteriores.

Luiz G. Scalzitti

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